Где наши традиции, там и наш авангард

Жизнь - слово - дело

Человек - общество - природа

Деревня - город - отечество

Семья - нация - страна

Мышление - вера - нравственность

Наука - политика - практика

Личность - культура - ноосфера

Гражданин - государство - мир

Прошлое - настоящее - будущее

При свечах

Журнал «Социум» №9(21) 1992 год

Где наши традиции, там и наш авангард

Небо земли

Ведь мы играем не из денег,
А только б вечность проводить.

А. С. Пушкин

... модернизм в эстетике и особенно в этике
давно уже дал форму новому явлению,
которое хочется назвать фарисейством
мытаря.

С. С. Аверинцев

Почему «язык великих понятен»? Не потому ли, что они были не только совсем такими же, как и мы, но, кроме того, всегда оставались – несмотря ни на что или благодаря всему (даже собственному косноязычию) – верны себе; и почему-то не прятали голову, спасаясь от жизни («которой не было и не будет») под «слабостью своих способностей», как остроумно подметил Иван Бунин; и ненавидя «душу свою в мире сем», как раз обретали «её в жизнь вечную», даря нас таким языком, который, как вовремя протянутая рука друга, обладает «презумпцией понятности, фатальной для понимания», если воспользоваться выражением Сергея Аверинцева.

Вот и дети, будучи все одинаково маленького роста (может быть, как раз такого, чтобы, не нагибаясь, запросто ходить в Царство Небесное, как к себе домой), так просто обращаются с людьми любой величины и так просто все понимают...